楞伽经感应网

当前位置:首页 > 佛学新闻

一体同观分第十八

编辑: 发布时间:2019-11-11 10:38:00 阅读次数:

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

\

民国黄昆山居士著  须菩提。于意云何如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。须菩提于意云何。如来有天眼不。如是世尊。如来有天眼。须菩提于意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提于意云何。如来有法眼不。如是世尊。如来有法眼。须菩提于意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。须菩提于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提于意云何。如一恒河中所有沙有。如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是。宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。  第十八段指明众生一体,同入观照,万法归一,更无异样。  前段言不见人与我,亦不见诸法,则如来何需五眼?此段佛破此疑。五眼总是性中明觉,佛呼须菩提说:你的意思以为如何,佛有肉眼没有?须菩提回答说:如来有肉眼,见一切色,内外空寂。佛又问如来有天眼没有?须菩提回答说:如来有天眼,见自真性,是法平等。佛又问如来有慧眼没有?须菩提回答说:如来有慧眼,能见自性中之般若。佛又问如来有法眼没有?须菩提回答说:如来有法眼,见相无相,见法无法。佛又问如来有佛眼没有?须菩提回答说如来有佛眼,能见前际无烦恼可断,中际无自性可守,后际无佛可求。佛先举五眼不同之功能。后言世界之大,众生之多,以见佛之微妙。  佛说譬如恒河中的许多细沙,这沙的数量多不?须菩提回答说:这沙的数量很多。佛又说如果以恒河沙数,每一粒沙,均作一恒河算,则同其细沙那样多的恒河,实无法计算,而佛世界又如细沙之恒河那样多,可见佛世界之广大矣。何况众生之种种心呢?所以佛告须菩提说:凡尔世界每个国土中,所有众生,他们不同的各种心如来悉皆知道。这是什么缘故呢?因为此心,概生于妄,也可以说真性中生此妄想心,佛视此等妄心,都无实相,同一幻性,故佛悉能知之。实以人之内心本来虚静,一切妄念,由于喜怒哀乐爱恶悲恐中生,颠倒妄想,种种不一。如来说,这些妄念,都是后来所生,非本来常住之真心,如果能判别出妄念为非心,而菩萨本心始现,这才可名之为心也。  佛说为什么要如此呢?须菩提你应知道,妄心虽有多种,不外过去现在与将来,此三种不同时间的心,皆从缘生,原本无有,所以要三心俱空,方能湛然清净,过去无留滞心,现在无执著心,未来无攀缘心,过去已灭,未来未起,现在不住,三世推求,了不可得。  佛俱五神通:又曰五通,五种变。不思议为神,自在为通,不思议自在之用有五种:一天眼通,谓色界四大所造之清净眼根,色界及欲界六道中之诸物,或近或远,或粗或细,无一不照者。二天耳通,为色界四大所造之清净耳根,能闻一切声者。三他心通,得知一切他人之心者。四宿命通,得知自心之宿世事者;五如意通又曰神境通,神足通,飞行自在,石壁无碍。又得行化石为金,变火为水等之奇变者。见智度论五。

\

本文链接:一体同观分第十八

上一篇:一切如来,亦皆随喜

下一篇:一个摩登妈妈抄写《僧伽吒经》神奇感应,感应太强烈了!