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三重废立之必要,六字名号具足信愿行,念佛者直接领受弥陀功德

编辑: 发布时间:2019-11-15 10:40:42 阅读次数:

善导大师解说这「六字名号」就是具足「信愿行」的。「南无」就是归命,就是「」。归顺于弥陀救度之敕命,信顺弥陀的救度。所以,「南无」就是「信顺」,就是「归命」。同时,也是「发愿回向」。所以「信」与「愿」都在里边。「阿弥陀佛」这四个字,就是归命者的,也就是归命者的功德。这功德是来自于佛之回施,而我们得到了!

三重废立之必要,六字名号具足信愿行,念佛者直接领受弥陀功德意思就是:「阿弥陀佛」发愿修行,将这功德完全容纳在「南无阿弥陀佛」里面,使我们众生能够发出「南无」的心。一旦发出「南无」的心,阿弥陀佛本身就以祂的「功德」回施给这种众生。那么,功德在哪里呢?都在「阿弥陀佛」这四字里面。所以「南无」的众生,自然有「阿弥陀佛」在里面。这么来讲,我们的「信、愿、行」就通通具足了,有信、有愿、有行,所以没有一个缺少,因此必定往生

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当知,「乃至十念」能够往生极乐世界,不是靠我们,是靠六字洪名。如果没有这六个字的话,我们随便念一个东西的名号,能往生吗?...完全不能往生。故对于修行上,就有所谓的「三重废立」之必要!意即废掉妨碍往生的条件,重新建立帮助往生的条件!

第一重,「内外废立」:「内」就是佛教,「外」就是外道。我们要离开生死的话,要舍外道入佛教,这是第一重的「内(佛教)外(外道)废立」。

第二重,「圣净废立」:虽然选择佛教了,可是佛教有八万四千法门,略讲有八宗。那我们就要舍掉其他的修行法门(圣道门),而选择净土法门,这就是「圣(自力)净(他力)废立」。

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第三重,「正杂废立」:也称为「信疑废立」。净土法门也有其他杂行的,也有专称名号的。我们就要舍其他杂行,而进入专称名号。所以,这个也可以说是「正(称名)杂(杂修)废立」,也可以说是「信疑废立」。...(以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇)

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