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一钵法师:经中劫是什么意思?

编辑: 发布时间:2019-11-15 10:42:31 阅读次数:

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  劫’是梵文劫簸(kalpa)的音译,译言分别时节,通常计算年月日时不能算出时间远近及数目用“劫”来计算。故又议“大时”。智度论说三十八日「劫簸:秦言分别时节」.又曰:「时中最小者六十念中之一念大时名刧」。  四劫。第一成劫,有二十增灭,初一增灭之间下至地狱界次第成立,后十九增减,自光音天(新曰极光净天),有情次第降生,最后无间地狱生有情一人,即为器世间有情世间之成立,翻之成劫。  二住劫。二种世间安立存在之时也,期间亦经二十劫。  三坏劫、亦有二十增劫。其中前十九增灭,自初禅天至地狱之有情各随其业因或出于二禅以上,或移于他界,

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至不留一人,谓之有情世间坏。其后一增灭发大火灾,荡尽初禅以下,谓之坏劫。  四空劫。即劫坏以后,虚空无一物也,故曰空劫。空劫亦有二十增灭。依止四劫合成八十增灭。增灭者,於住劫所立之数量也。人寿八万四千岁,每百年减一岁,减至人寿十岁为一灭;又自十岁每百年增一岁,增至八万四千岁为一增;此一增一减为一小劫。二十增灭即二十小劫也。此为一成劫之数量。其余三劫之时间与数量与此相等。  释迦释赞曰:「劫波此土议之名长时也」。祖庭事苑曰:「日月岁数有初禅天谓之时,成住坏空谓之劫」。二名岁数劫。算数昼夜日月之数量者。法华论曰「示现五种劫,一者夜。二者昼。三者月。四者时。五者年。」  劫有二种:  一名「器世间」,就是世界成坏而立之数量也;如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑云。「日月岁数谓之时,成住坏空谓之劫」。  二、「名数劫」。算昼夜、日月、年数之数量者,通常所称的劫,是指我们这个娑婆世界的长时代而言。法华论曰「示现五种劫。一者夜,二者昼,三者月,四者时,五者年」。 智度论曰:有人言时节岁数名为小劫。如法华经中。舍利佛作佛时正法住世二十小劫。  (注释:1)  在古印度里,劫并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那 「器世间」的劫,佛经中所说的劫,分为三等:  第一、小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。  第二、中劫:经过二十个小劫的时间,称为一个中劫。因为,据佛典中说,我们所处的地球,共分‘成、住、坏、空’的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段,可以供人类生存。  初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,地球便归消失。  坏劫终了,‘空’劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的法界(地球只是法界之中的微尘大小而已,随着法界的形成,地球也同样的慢慢的形成)便又逐渐形成,进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。  第三、大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。  也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,三界之内的动、植、飞、潜,及四生一切万物都是在劫难逃。不过,不用悲哀,当坏劫来临,此界的众生,或者已转生他界,或者已直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处。  佛经上所称的劫,如不标明中劫或小劫,通常是指大劫而言。在三界的众生,未了生死之前,最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界众生,最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫,他们的生命,相当于地球的八万四千次生灭的过程,所以在他们自以为已经是不生不死。  其实,八万四千大劫终了,仍然要接受生死,在佛眼看来,八万四千大劫,也仅刹那之间的时光而已,唯有修持解脱道,空去了‘我’,才入涅槃──不生不死的境界。唯有再进一步空去了‘法’,才能称为菩萨,自己解脱生死仍不住于涅槃,随类应化众生,走向成佛之道。  大家也许要问:我们的地球还有多少长的寿命呢?这个嘛!可有一个比喻,如果地球的‘住&

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rsquo;劫寿命是一百岁的话,那末,如今的地球,尚在四十五岁的阶段,住劫共有二十小劫,目前是在第九小劫的减劫时期,所以,请大家安心的在地球上生活下去,不用担心耶教所说的‘地球末日到了’。  不过,在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前,也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间,由于减劫人心的日益堕落,自作自受,可是,这三种小灾是局部性与暂时性的,人类虽将死亡惨重,但不会消灭。  相反的,倒有一个好消息报告大家:在此以后的十个半小劫之中,尚有九百九十六位佛陀,将在我们的地球世界成佛,今后第一位来此成佛的,就是弥勒佛,所以佛教称弥勒为‘当来下生弥勒尊佛’。弥勒下生地球成佛,是在第十小劫的增劫人寿八万岁时,大约距离现在是五十六亿年。  至于人寿的增减,乃至增长到八万四千岁,我们不妨信为事实,因为大小乘经中,都有如此的记载,并说‘其寿减至十岁时人,女生五月便行嫁;是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味,不复闻名’。  又说:‘八万岁时人,女五百岁始行出嫁;时此大地坦然平整,无有沟坑丘墟荆棘,亦无蚊虻蛇蚖毒虫,瓦石沙砾变成琉璃;人民炽盛,五谷平贱,丰乐无极。  (注释2)(以千万为亿计算 )  长阿含经卷六)

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