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楞伽经说的是什么

编辑: 发布时间:2020-03-19 09:24:57 阅读次数:

楞伽经楞伽经讲解楞伽经唱诵

  念诵楞伽经可以让我们的内心更加的平静,使我们在遭遇任何困境时都能冷静的思考,也可以为我们控制和安抚心中暴躁不安的情绪,使我们在面对挫折时不受情绪的影响,而且通过念诵楞伽经还可以为我们化解心中的怨气和仇恨,使我们的心灵更加的纯净。那么楞伽经说的是什么呢?

  《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此流传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话,散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段。

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  楞伽经主要内容

  佛在楞伽经》所要开阐的就是二门,而且是平均发展,这也是本经的特色之一。因此本经不但是性宗最高的经典,同时也被相宗行人奉为圭臬,是学唯识法相学的人必读的经典之一。佛在一般开示性相的经中,为适应众生的根机,不是偏于性上的阐发,即是偏向相上的探究,很少有二者并重的,因为光是性或相任何一门,都是很深奥的,除非是上上根熟众生,才能兼筹并顾。由于以上的原因,才有性相二宗的分野,乃至于有后世性相二宗之行人于学理上互相冲突、攻伐,不相水火之事。然而从这部经来看,这些冲突、攻伐,都是莫须有的;因为佛说法度众生只在契机、契理、应病与药,各人的病不同,你吃你的药,我吃我的药,彼此并无妨碍,只要病好就行,而这“病好”即是契理,“各人病不同”即是契机;因此契机、契理并行不悖。是故佛随机而有种种善说,大根人则为说大法,小根人则为说小法。而本经则是为上上根熟众生所的如来自证境界;佛之自证境界则是无复妄想,万法一如,于法性、法相毫不偏颇,因此性与相在本经所占的分量是一样多的,这是以内容而言;至于其方法则是藉相了性,及由相入性,而其终极目的则在于达到性相一如的境界。

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  通过以上的讲述我们可以知道楞伽经的主要内容,其实念诵楞伽经也是为了让我们的内心更加的纯净,使我们在修行时能够更快速,而且通过念诵楞伽经也可以帮助我们增长智慧,使我们对楞伽经有更多深刻的理解。以上如有不正确之处请多多包涵。

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